आधुनिक राजनीतिक विचारधारा
आधुनिक राजनीतिक विचारधाराएं, जैसे कि,उससे पहले ही अस्तित्व में, समाज में आदेश प्रदान करते हैं इसकी अखंडता को बनाए रखने। और इस तथ्य यह है कि समाज में वहाँ अक्सर पूरी तरह से विपरीत राय के साथ कई समूह हैं के बावजूद। यही कारण है कि आधुनिकता की राजनीतिक विचारधारा है - इन तथ्यों और मूल्यों, व्यक्ति या पार्टी के एक विशिष्ट समूह के लिए प्रासंगिक हैं और अपने लक्ष्यों को व्यक्त के विषय में बयान कर रहे हैं। वे एक फ्रेम, जिस पर एक विशेष समुदाय में कार्य करता है और सत्ता की संरचना का समर्थन कर रहे की तरह हैं। हमारे समय के सभी प्रमुख राजनीतिक विचारधाराओं, उनके स्वभाव की परवाह किए बिना अधिकार समस्याओं से अलग नहीं किया जा सकता है। उनमें से प्रत्येक समाज के अपने मॉडल को पहचानता है और व्यवहार में इसके कार्यान्वयन के लिए साधन और तरीकों का उपयोग करता।
एक साथ आधुनिक राजनीतिक विचारधाराएंदो विपरीत विपरीत भूमिकाएं करें। एक तरफ, वे किसी विशेष पार्टी (एक एकीकृत कार्य) के सदस्यों को एकजुट करते हैं, और दूसरी तरफ, इसे दूसरों से अलग करते हैं (सीमांकन समारोह)।
राजनीतिक विचारधाराओं की प्रवृत्त प्रकृति,एक नियम के रूप में, उच्चारण। यह सबसे अधिक समर्थन आकर्षित करने की उनकी इच्छा के कारण है। विचारधारा लोगों, समूहों, दलों, संस्थानों के बीच संबंधों के लिए एक राजनीतिक अर्थ देते हैं। वे किसी विशेष ऐतिहासिक काल में सामाजिक जीवन की कुछ वास्तविकताओं को समझते हैं, स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं। ये किसी विशेष समय की विशेषता सामान्य विशेषताएं हैं।
आधुनिक राजनीतिक विचारधाराएं, हालांकि,एक अदृश्य अक्ष के पिछले कमी है, जो दो ध्रुवों में दुनिया विभाजित से अलग। यह सोवियत संघ के पतन और समाप्त होने के बाद हुआ "शीत युद्ध।" "पश्चिम" की अवधारणा को अपने पुराने अर्थ खो दिया है। जापान एशियाई देशों का उल्लेख करने के लिए शुरू किया। अब वह कर सकते हैं, एक साथ, एशिया-प्रशांत क्षेत्र से संबंधित राजनीतिक और वैचारिक कारणों के संबंध के बिना, अन्य क्षेत्रों के साथ संबंधों का निर्माण करने के अन्य देशों के साथ।
और साथ ही यह समय है, जिसके बारे में एम। वेबर ने चेतावनी दी: भ्रम की कमी का युग, निराशा और अनिश्चितता का समय। अतीत की धार्मिक शिक्षाओं और 20 वीं शताब्दी में मौजूद विभिन्न विचारों और उथल-पुथल दोनों ने उन आदर्शों की भूमिका निभाने से रोक दिया जो सभी एकत्रित हुए। यह या तो दिवालियापन के कारण हुआ, या वे बस खुद को थका दिया। हमारे समय में अधिकांश utopias (कम्युनिस्ट, कट्टरपंथी, समाजवादी) debunked हैं। और यह एक तथ्य है। नतीजतन, लोगों ने क्रांतिकारियों और सुधारकों दोनों में विश्वास खो दिया। महान प्रतिबंध, रिफ्यूसल और कार्यक्रमों से कोई भी डरता या प्रेरित नहीं होता है। और वे पूरी मानव उदासीनता के कारण कार्य नहीं करते हैं।
आधुनिक राजनीतिक विचारधाराओं को एक महत्वपूर्ण विकास प्रवृत्ति द्वारा दर्शाया गया है: वे अपने संश्लेषण करते समय सक्रिय रूप से एक-दूसरे की स्थिति उधार देते हैं।
एक और प्रवृत्ति है। यह राष्ट्रवाद की एक स्वतंत्र विचारधारा में एक विकास है। वह लोगों को आकर्षित करता है कि कुशल, यहां तक कि अवैध कार्यों को पूरे लोगों के लिए गर्व के स्रोत में बदलकर, स्वयं अभिव्यक्ति के तत्वों और उनमें मौजूद स्वतंत्रता की इच्छा को इंगित करता है। इस बात से आश्वस्त व्यक्ति, समुदाय में अपनी भागीदारी को महसूस करना शुरू कर देता है, ज़िम्मेदारी, जीवन में अर्थ पाता है। इससे अलगाव और अकेलापन की भावनाएं कम हो जाती हैं।
आखिरकार, आश्चर्यजनक रूप से पर्याप्त है, लेकिन एक समाज में जिसमेंविश्वव्यापीकरण, आधुनिकीकरण, जड़ों की हानि और depersonalization, किसी के जीवन को अर्थ देने की आवश्यकता न केवल कम हो जाती है, बल्कि, इसके विपरीत, केवल तेज है। और अधिक अस्पष्ट परिवार, कबीले, ethnos, राष्ट्र, समुदाय के रूप में ऐसे प्राकृतिक संघ हैं, अधिक लोग कृत्रिम समाज में शामिल होने का प्रयास कर रहे हैं: संप्रदायों, पार्टियों, आदि
