कट्टरपंथ है ... धार्मिक कट्टरपंथ: सार
कट्टरतावाद धाराओं में से एक हैरूढ़िवादी ईसाई धर्म। आधुनिक रूढ़िवादी को बेहतर ढंग से समझने के लिए, ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि इसके भीतर कौन सी धाराएं और रुझान मौजूद हैं। हम तीन मुख्य समूहों पर विचार करेंगे जिन्हें रूढ़िवादीता में अंतर किया जा सकता है: कट्टरवाद, परंपरावाद और उदारवाद। वास्तव में, ऐसे समूहों को किसी भी आंदोलन और किसी भी ईसाई संप्रदाय में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। लेकिन साथ ही उनमें से प्रत्येक की अपनी आंतरिक विशेषताएं हैं, इन घटनाओं को साकार करने के अपने तरीके हैं।
धार्मिक कट्टरतावाद क्या है
आइए धाराओं में से पहले की ओर मुड़ें। कट्टरतावाद, सब से ऊपर, एक आंदोलन है, पहला, परंपरा के महत्व, अतीत के महत्व पर जोर देता है। इसकी एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसमें समाज व्यक्तित्व की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। समाज अपने मूल्यों, विकास की प्रवृत्तियों, हितों के सामने आता है। यह सब व्यक्ति के मूल्यों और हितों से अधिक महत्वपूर्ण है।
परंपराओं पर ध्यान देने के साथ मौलिकता, के लिएअतीत, और पूरी तरह से समाज के लिए, संकट युग के लिए बहुत आम है। जब कोई संकट होता है, तो लोग किसी प्रकार की नींव, कुछ अपरिवर्तनीय, बदलते जीवन की अस्थिर स्थिति की तलाश में हैं।
रूढ़िवादी में मौलिकता का रूप। सुरक्षात्मक मौलिकता
कट्टरवाद एक वर्तमान है जो कर सकता हैखुद को विभिन्न रूपों में प्रकट करें। आइए उनमें से सबसे बुनियादी मानते हैं। इन रूपों में से पहला है जिसे सुरक्षात्मक रूढ़िवादी कहा जा सकता है। यह किसी प्रकार की ईसाई दुनिया के रूप में रूढ़िवादी भावना है। यह समझ है कि क्रांति से पहले चर्च की किसी तरह का आदर्श राज्य था। और हमारा काम जितना संभव हो सके उतना संभव है जितना संभव था।
ऐसे सुरक्षात्मक आंदोलन के समर्थक ऐसा नहीं हैंबहुत। हालांकि, रूढ़िवादी लोगों में रुचि रखने वाले लोगों में, यह काफी प्रभावशाली वर्तमान है। उनके पास माइनस हैं - यहां विश्वास और संस्कृति के बीच चर्च परंपरा के बीच सीमाओं को स्पष्ट रूप से धुंधला कर दिया गया है। यही है, एक सीमा बनाने के लिए जहां ईसाई धर्म समाप्त होता है और संस्कृति शुरू होती है, जब सुरक्षा की बात आती है, तो यह बहुत मुश्किल है। सुरक्षात्मक रूढ़िवादी के समर्थक किसी नवीनीकरण प्रवृत्तियों के बारे में बेहद नकारात्मक हैं, दिव्य सेवाओं में सुधार करने के प्रयास, पुराने स्लाविक के बजाय रूसी भाषा का परिचय देते हैं। किसी भी उदार आंदोलन के लिए, वे नकारात्मक और यहां तक कि आक्रामक भी हैं।
राष्ट्रवादी रूढ़िवादी
धार्मिक कट्टरपंथ का एक और रूप है। कट्टरपंथी प्रवृत्तियों का एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति, अपने स्वयं के विश्वास से बहुत दूर है, लेकिन फिर भी, रूढ़िवादी में उभरते हुए, जिसे राष्ट्रवादी रूढ़िवादी कहा जा सकता है।
ईसाई धर्म राष्ट्रवाद और इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ हैकई राष्ट्रीय आत्म-पहचान के रूप में कार्य करते हैं। और यहां रूसी लोगों के एक विशेष मिशन के विचार से एक विशेष भूमिका निभाई जाती है। और यह रूसी रूढ़िवादी है जिसमें कुछ विशेष सार्वभौमिक मिशन हैं। और, शायद, इसलिए आम तौर पर स्वीकार्य अर्थ में पापीपन और धार्मिकता की कुछ अवधारणाओं पर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। क्योंकि पापपूर्णता, जाहिर है, दूसरों के पास क्या है। लेकिन बहुत रूसी रूढ़िवादी में, सबकुछ ठीक है और जैसा होना चाहिए।
राष्ट्रवादी रूढ़िवादी के विशिष्ट संकेत
राष्ट्रवादी रूढ़िवादी के लिए यह बहुत विशिष्ट हैइतिहास का पौराणिक कथाओं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम रूस को बड़ा करते हैं, हम रूसी रूढ़िवादी महिमा करते हैं। और यह न केवल एक आधुनिक राज्य है - इतिहास विशेष रूप से महान होना चाहिए। और जब इतिहास के पौराणिक कथाओं की बात आती है, तो सबसे पौराणिक आंकड़े मजबूत राजनीतिक आंकड़े होते हैं।
यहां, कई लोग इवान भयानक संतों पर विचार करते हैं,यहां निकोलस द्वितीय की पवित्रता पर विशेष ध्यान दिया गया है, यहां कई लोग जोसेफ स्टालिन के कुछ विशेष चर्च भूमिका के बारे में बोलते हैं, यहां ऐसे नायक चापेव बेहद लोकप्रिय हैं। राष्ट्रवादी रूढ़िवादी विशेष रूप से सभी तरह के भाईचारे, कोसाक संगठनों और राजशाहीवादी आंदोलनों के रूप में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।
इस्लामी कट्टरतावाद
इस्लाम और उसके फैलाव की सीमा के बारे में बात करेंसमाज में भूमिका व्यर्थ है। आंकड़ों को उद्धृत करने के लिए पर्याप्त है जिसके अनुसार दुनिया में इस्लाम का प्रचार करने वाले लोगों की संख्या तीन गुना है। सबसे पहले, अब तक रूढ़िवादी ईसाई हैं। इसलिए, जो शब्द कट्टरवाद केवल एक रूढ़िवादी वर्तमान है, वह पूरी तरह से सत्य नहीं होगा।
मूल रूप से इस्लामी कट्टरतावादइस्लाम को किसी भी बाहरी प्रभाव से शुद्ध करने के प्रयास के रूप में माना जाता था। आज तक, इस्लामी कट्टरतावाद की बात करते हुए, हम राज्य की नीति में धर्म के सक्रिय हस्तक्षेप का तेजी से जिक्र कर रहे हैं। यह स्वाभाविक रूप से इस्लामी राज्यों की राजनीतिक और सामाजिक संरचना दोनों में बदलाव की ओर जाता है। सबसे पहले, यह कुछ नैतिक नियमों और सिद्धांतों के कारण है, जो न केवल एक व्यक्ति के व्यवहार और जीवन मूल्यों को स्थापित करते हैं, बल्कि पूरे समाज को भी पूरी तरह से स्थापित करते हैं।
हाल ही में, इस तरह की अवधारणाओं के रूप मेंकट्टरवाद, अतिवाद एक साथ सामना कर रहे हैं। हालांकि, यह पूरी तरह से सही नहीं है। इस्लामिक अतिवाद की बात करते हुए, किसी को उन लोगों का मतलब होना चाहिए जो केवल इस्लाम के प्रचार के साथ आते हैं और उनके पास सच्चे मुस्लिम विश्वासियों के साथ कुछ लेना देना नहीं है।
रूढ़िवादी उदारवाद
आधुनिक क्या बात कर रहा हैमौलिकता, हम रूढ़िवादी उदारवाद का उल्लेख करने में असफल नहीं हो सकते हैं। इसकी प्रकृति के आधार पर उदारवाद, एक संगठित आंदोलन से जुड़ा नहीं जा सकता है। यह कुछ बदलने के प्रयासों के साथ स्वतंत्रता से निकटता से जुड़ा हुआ है। और इसलिए उदारवादी शायद ही कभी वर्तमान का प्रतिनिधि है।
उदारवाद एक प्रकार का विश्वव्यापी है,एक संगठित संरचना की तुलना में दुनिया का एक निश्चित दृष्टिकोण। धार्मिक उदारवाद ईसाई धर्म के कुछ प्रमुख सिद्धांतों के इनकार से निकटता से जुड़ा हुआ है। रूस में सुधार पर बार-बार प्रयास किए गए हैं। जो लोग रूढ़िवादी चर्च और रूढ़िवादी मंत्रालय को सुधारने की कोशिश कर रहे हैं उन्हें नवीनीकरणकर्ता कहा जाता है।
रूढ़िवादी परंपरावाद
रूढ़िवादी परंपरावाद का पहला अभिव्यक्ति -इसे कभी-कभी "पेरिसियन धर्मशास्त्र" कहा जाता है। यह रूसी प्रवासन से बहुत करीबी से संबंधित है। जब रूढ़िवादी चर्च निर्वासन में पाया गया, वहां धार्मिक संस्थानों और धार्मिक सेमिनारों का निर्माण शुरू हुआ। उन्हें एक ईसाई धर्मविज्ञान बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो कि पश्चिमी दुनिया के सामने संवाद करने और कुछ माफी मांगने में सक्षम था। रूढ़िवादी परंपरावाद के समर्थक ईसाई धर्म के अस्तित्व के पहले सहस्राब्दी में बदल जाते हैं और अपने विचारों का प्रचार करते हैं।
यह मुख्य सिद्धांत है, जो ईसाई कट्टरवाद, परंपरावाद और उदारवाद को प्रकट करता है।
