दर्शन में द्वंद्वात्मक विधि

दर्शन में डायलेक्टिक्स सोचने का एक तरीका है, जिसमें चीजों और घटनाओं को उनके गठन और विकास में एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में, विरोधियों के संघर्ष और एकता में माना जाता है।

पुरातनता में, समझदार दुनियाएक शाश्वत बनने और आंदोलन के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था जिसमें विरोधियों का सह-अस्तित्व और एकता में हैं। प्रारंभिक ग्रीक दार्शनिकों ने आसपास के दुनिया की अनंत परिवर्तनशीलता देखी और साथ ही साथ कहा कि ब्रह्मांड एक सुंदर और पूर्ण संपूर्ण है, जो शांति में विश्राम करता है। उनकी बोलीभाषा इस आंदोलन और आराम के वर्णन के रूप में बनाई गई थी, और एक तत्व के निरंतर परिवर्तनों के प्रतिबिंब के रूप में एक दूसरे में, एक चीज में एक चीज के रूप में बनाई गई थी।

सोफिस्ट की द्विपक्षीय विधि को शुद्ध कर दिया गया थाइनकार: एक-दूसरे के विचारों और अवधारणाओं का खंडन के निरंतर परिवर्तन पर ध्यान दे रही हैं, वे सापेक्षता और मानव ज्ञान की सीमाओं सामान्य रूप में के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचा, माना जाता है कि यह सच्चाई को समझने के लिए असंभव है।

फलदायी संघर्ष

विरोध विचारों का बीए क्या हैसुकरात के द्वंद्वात्मक पद्धति की स्थापना की, यूनानी दार्शनिक, जो दुनिया के बारे में उनके विचारों की व्याख्या ग्रंथ में नहीं हैं, और मौखिक रूप से, नहीं भी monologically। वह एथेंस, जो अपनी स्थिति को कहा गया है नहीं है के निवासियों के साथ बातचीत का नेतृत्व किया, और वार्ताकारों सवाल पूछा, जिसके साथ उन्हें पूर्वाग्रहों से छुटकारा पाने में मदद करेगा और अपने दम पर एक सच्चे न्याय करने के लिए आने की मांग की।

जॉर्ज द्वारा सबसे द्विभाषी विधि विकसित की गई थीउन्नीसवीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक हेगेल: उनका मुख्य विचार यह है कि विरोधियों पर पारस्परिक रूप से बहिष्कार किया जाता है और साथ ही पारस्परिक रूप से एक दूसरे का सुझाव देते हैं। हेगेल के लिए विरोधाभास आत्मा के विकास के लिए एक आवेग है: यह विचार सरल, जटिल और तेजी से पूर्ण परिणाम से आगे बढ़ता है।

हेगेल निरपेक्ष के विचार में मुख्य विरोधाभास को देखता है: यह केवल गैर-पूर्ण, सीमित का विरोध नहीं कर सकता है, अन्यथा यह सीमित होगाऔर वे पूर्ण नहीं होंगे। इसलिए, पूर्ण में सीमित या अन्य होना चाहिए। इसलिए, पूर्ण सत्य में निजी और सीमित विचारों का विरोध करने की एकता है, जो एक-दूसरे को पूरक करते हैं, अपने जड़त्व से बाहर आते हैं और एक नया, अधिक सच्चा रूप प्राप्त करते हैं। यह आंदोलन आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के सभी हिस्सों, सभी विशेष अवधारणाओं और विचारों को गले लगाता है। वे सभी एक दूसरे के साथ और पूर्ण के साथ अविभाज्य संबंध में मौजूद हैं।

हेगेल की द्विपक्षीय विधि अवधारणा के आत्म-सुधार की प्रक्रिया है। डायलेक्टिक्स दोनों अपने दर्शन की विधि और सामग्री दोनों हैं।

मार्क्सवादी दर्शन भी इस्तेमाल कियाद्विपक्षीय विधि, लेकिन यह होने और मनुष्य की भौतिकवादी धारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है, और इसलिए अधिक व्यावहारिक: यह सबसे पहले, सामाजिक, और कड़ाई से दार्शनिक विरोधाभासों पर विचार नहीं करता है।

डायलेक्टिकल विधि का उपयोग न केवल अंदर किया गया थापश्चिमी, लेकिन पूर्वी दर्शन में भी: उदाहरण के लिए, चीन में यह यिन और यांग की अवधारणा है - एक वास्तविकता के दो अलग-अलग पहलुओं जो एक-दूसरे में बदल जाते हैं।

द्विपक्षीय विधि आध्यात्मिक पद्धति का विरोध करती है, जो वास्तविकता की मूल प्रकृति की खोज के लिए इस तरह के स्रोतों के रूप में बदल जाती है।