नागरिकों की राजनीतिक भागीदारी
राजनीतिक भागीदारी एक जटिल और पर्याप्त श्रेणी है। इसका मतलब है, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की गतिविधि या निष्क्रियता या समाज के जीवन में सामूहिक।
सामान्य अर्थ में राजनीतिक भागीदारी हैसत्ता को प्रभावित करने के उद्देश्य से समूह या निजी कार्रवाइयां, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस स्तर पर है। वर्तमान चरण में, इस घटना को एक जटिल और बहुआयामी माना जाता है। इसमें बड़ी संख्या में तकनीकें शामिल हैं जो शक्ति को प्रभावित करने में मदद करती हैं। राजनीतिक जीवन में नागरिकों की भागीदारी, गतिविधि की डिग्री सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आर्थिक और अन्य कारकों पर निर्भर करती है। जब व्यक्ति औपचारिक, विभिन्न समूहों के साथ या अन्य लोगों के साथ आदेशित संबंधों में प्रवेश करता है तो व्यक्ति इसे महसूस करता है।
राजनीतिक भागीदारी के तीन प्रकार हैं:
- बेहोश (मुक्त नहीं), यानी, जो कि मजबूती पर आधारित है, कस्टम या सहज कार्रवाई पर;
- सचेत, लेकिन यह भी मुक्त नहीं है, जब किसी व्यक्ति को किसी प्रकार के नियमों, मानदंडों का पालन करने के लिए मजबूर किया जाता है;
- जागरूक और एक ही समय में नि: शुल्क, यानी, एक व्यक्ति अपने आप पर चुनाव करने में सक्षम होता है, जिससे राजनीति की दुनिया में अपनी संभावनाओं की सीमाओं का विस्तार होता है।
सिडनी वेर्बा और गेब्रियल बादाम ने अपना खुद का निर्माण कियाराजनीतिक संस्कृति के सैद्धांतिक मॉडल। पहले प्रकार की राजनीतिक भागीदारी को पैरोकियल कहा जाता है, यानी वह प्राथमिक हित तक सीमित है; दूसरा प्रकार - विषय, और तीसरा - partisipator। इसके अलावा, इन वैज्ञानिकों ने गतिविधि के संक्रमणकालीन रूपों की पहचान की जिसमें दो सीमावर्ती प्रकारों के लक्षण संयुक्त होते हैं।
राजनीतिक भागीदारी और इसके रूप लगातारविकसित होती हैं। अपने पुराने विचारों में सुधार, और किसी भी सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया मूल्य होता है में नए। यह एक सामान्य आधुनिकीकरण की पृष्ठभूमि में 18-19 वीं शताब्दी में इस तरह के अधिनायकवाद से लोकतंत्र के लिए कॉलोनी प्रावधानों की स्वतंत्रता के लिए ऐसे संगठनों की कमी से एक बहुदलीय प्रणाली के लिए एक राजशाही से देश के रूप में विशेष रूप से सच संक्रमण अंक,, और इतने पर है। डी जगह और अलग अलग की राजनीतिक भागीदारी के विस्तार ले लिया समूहों और जनसंख्या की श्रेणियों।
चूंकि लोगों की गतिविधि कई कारकों से निर्धारित होती है, इसलिए इसके रूपों का कोई समान वर्गीकरण नहीं होता है। उनमें से एक निम्नलिखित संकेतकों में राजनीतिक भागीदारी पर विचार करने का सुझाव देता है:
- वैध (चुनाव, याचिकाएं, प्रदर्शन और अधिकारियों के साथ समन्वय बैठकें) और अवैध (आतंकवाद, कूप, विद्रोह या नागरिकों की अवज्ञा के अन्य रूप);
- संस्थागत (पार्टी के काम में भागीदारी, मतदान) और गैर-संस्थागत (समूह जिनके पास राजनीतिक लक्ष्य हैं और कानून, जन दंगों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं);
- एक स्थानीय चरित्र और राष्ट्रव्यापी होने के नाते।
टाइपोग्राफीकरण में अन्य विकल्प हो सकते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, इसे निम्नलिखित मानदंडों को पूरा करना होगा:
- राजनीतिक भागीदारी को ठोस अधिनियम के रूप में प्रकट किया जाना चाहिए, न केवल भावनाओं के स्तर पर;
- यह स्वैच्छिक होना चाहिए (सेना में सेवा के अलावा, करों का भुगतान या कुलवाद के तहत उत्सव प्रदर्शन);
- यह एक असली पसंद के साथ भी समाप्त होना चाहिए, यानी, कल्पित नहीं, बल्कि असली हो।
लिपसेट सहित कुछ वैज्ञानिक, औरहंटिंगटन का मानना है कि भागीदारी का प्रकार सीधे राजनीतिक शासन के प्रकार से प्रभावित होता है। उदाहरण के लिए, एक लोकतांत्रिक व्यवस्था के तहत, यह स्वेच्छा से और स्वायत्तता से होता है। और कुलपति शासन के तहत, राजनीतिक भागीदारी को संगठित किया जाता है, अनिवार्य, जब जनता केवल प्रतीकात्मक रूप से आकर्षित होती है, अधिकारियों के समर्थन की नकल करने के लिए। गतिविधि के कुछ रूप समूह और व्यक्तियों के मनोविज्ञान को भी विकृत कर सकते हैं। फासीवाद और कुलवादवाद की किस्में इस के स्पष्ट संकेत के रूप में कार्य करती हैं।
