एडमंड हुसर्ल: लघु जीवनी, फोटो, मुख्य कार्य, उद्धरण

एडमंड हुसरल (जीवन के वर्षों - 185 9 -1 9 38) -ज्ञात जर्मन दार्शनिक, जिसे एक संपूर्ण दार्शनिक आंदोलन - phenomenology के संस्थापक माना जाता है। कई कामों और शिक्षण गतिविधियों के लिए धन्यवाद, जर्मन दर्शन और कई अन्य देशों में इस विज्ञान के विकास पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। एडमंड हुसरेल ने अस्तित्ववाद के उद्भव और विकास में योगदान दिया। फेनोमेनोलॉजी है हुसर्ल के मुख्य कार्यों से संबंधित हैं। यह क्या है आइए इसे समझें।

Phenomenology क्या है?

बहुत शुरुआत से, phenomenology के रूप में गठित किया गया थादर्शन में एक व्यापक आंदोलन, और एक बंद स्कूल के रूप में नहीं। इसलिए, पहले से ही शुरुआती अवधि में, इसमें रुझान दिखाई देते हैं जिन्हें हुसरल के काम में कम नहीं किया जा सकता है। हालांकि, इस वैज्ञानिक के काम से phenomenology के विकास में मुख्य भूमिका निभाई गई थी। विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि उनका काम "लॉजिकल रिसर्च" है। एक दिशा के रूप में phenomenology पूरे यूरोप, साथ ही साथ अमेरिका में व्यापक रूप से व्यापक हो गया है। इसके अलावा, यह जापान, ऑस्ट्रेलिया और कई एशियाई देशों में विकसित किया गया था।

इस दार्शनिक सिद्धांत का प्रारंभिक बिंदुपहचान की संभावना है, साथ ही वस्तु (जानबूझकर) जीवन की ओर निर्देशित चेतना का विवरण भी है। Phenomenology विधि की एक महत्वपूर्ण विशेषता किसी भी अस्पष्ट पूर्व शर्त की अस्वीकृति है। इसके अलावा, इस सिद्धांत के प्रतिनिधि irreducibility (आपसी irreducibility) के विचार से आगे बढ़ते हैं और साथ ही उद्देश्य दुनिया (आध्यात्मिक संस्कृति, समाज, प्रकृति) और चेतना की अविभाज्यता के विचार से आगे बढ़ते हैं।

विश्वविद्यालयों में शिक्षा, वैज्ञानिकों के साथ संचार

भविष्य के दार्शनिक का जन्म 8 अप्रैल 185 9 को हुआ थासाल मोराविया (Prosnitse) में। उन्होंने वियना और बर्लिन विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित किया गया था। मुझे आश्चर्य है कि क्या एडमंड Husserl, दर्शन, जिनमें से पहली बार में पूरी दुनिया में जाना जाता है, एक गणितज्ञ बनना चाहता था। हालांकि, Masaryk पाठ्यक्रम फ़्रांज़ ब्रेनटानो, मनोविज्ञान और दर्शन करने के लिए इसे लाने का फैसला किया। उसके साथ संचार, और फिर एक और मनोवैज्ञानिक, लालकृष्ण Stumpf साथ, एडमंड का अध्ययन करने के ब्याज के विकास में योगदान सोचा प्रक्रियाओं। भविष्य दार्शनिक इरादे के बारे में Brentano धारणा है, जो चेतना की दिशा का मतलब के लिए बाध्य। Husserl बाद में कहा कि Brentano समस्या, ज्ञान अड्डों के लिए "वैचारिकता" संबंध में और अनुभव की संरचनाओं के गठन नहीं देखा।

अन्य विचारक जिन्होंने शुरुआत में एडमंड को प्रभावित कियाअवधि, अंग्रेजी अनुभववादी (विशेष रूप से जेएस मिल), विलियम जेम्स और जीवी लिबनिज़ हैं। कांत के ज्ञान के सिद्धांत ने पहले से ही अपने विचारों के विकास की अवधि के बाद दार्शनिक पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला था।

हुसर्ल का पहला काम

एडमंड हुसरल (ऊपर चित्रित)माना जाता है कि मुख्य कार्य उन्हें "द फिलॉसफी ऑफ एरिथमेटिक" नामक पहले काम में परिभाषित किया गया था। इस काम में, पहली बार, उनकी रुचि के दो मुख्य विषय जुड़े हुए थे। एक तरफ, यह औपचारिक तर्क और गणित है, और दूसरी तरफ - मनोविज्ञान। दार्शनिक को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। जी। फ्रेज ने उनमें से कुछ को हुसरल द्वारा इस काम के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण में बताया। इन कठिनाइयों ने एडमंड को "जागरूक अनुभव" की विशिष्ट गतिविधि और संरचना का एक सामान्य अध्ययन करने के लिए मजबूर किया। पुस्तक का अंतिम अध्याय विभिन्न विशेष रूपों, जैसे पक्षियों के झुंड या सैनिकों की एक पंक्ति के तत्काल "समझ" के लिए समर्पित है। इसलिए, हसलल को गेस्टल्ट मनोविज्ञान का अग्रदूत कहा जा सकता है।

एडमंड हुसरल द्वारा काम के चार समूह

वही विचार इस दार्शनिक के सभी कार्यों से गुज़रते हैं, हालांकि उनके विचारों के समय के साथ महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। उनके सभी कार्यों को निम्नलिखित चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. "मनोवैज्ञानिक" की अवधि से संबंधित है।
2. "वर्णनात्मक मनोविज्ञान"।
3. पारस्परिक घटना, जिसे पहली बार हुसरल द्वारा 1 9 13 में वर्णित किया गया था।
4. दार्शनिक के जीवन की देरी अवधि से संबंधित कार्य करता है।

काम "तार्किक अनुसंधान"

हुसरल का सबसे प्रसिद्ध काम काम है"तार्किक शोध।" इसे 1 9 00-19 01 में प्रकाशित किया गया था, और रूसी संस्करण में पहली बार इसे 1 9 0 9 में प्रकाशित किया गया था। लेखक ने स्वयं इस कार्य को घटना के रूप में इस तरह की दिशा के लिए "रास्ते की समाशोधन" के रूप में माना। "प्रोलगोमेना टू शुद्ध लॉजिक" पहली मात्रा है जिसमें उस समय प्रभावशाली मनोविज्ञान की अवधारणा की आलोचना दी जाती है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, तर्कशास्त्र के बुनियादी सिद्धांतों और अवधारणाओं को मनोविज्ञान के संदर्भ में दिया जाना चाहिए। "शुद्ध तर्क का विचार" आखिरी अध्याय है, जहां हुसर्ल ने अपना औपचारिक तर्क प्रस्तुत किया। यह दिशा मनोविज्ञान से मुक्त है। लेखक जोर देते हैं कि शुद्ध तर्क के क्षेत्र को संदर्भित करना मूर्खतापूर्ण है। दूसरी मात्रा प्रयोग की संरचना और महत्व के 6 अध्ययन प्रस्तुत करती है। अनुभव के रूपों में पूर्व रुचि ने इस तरह के दार्शनिक के तथाकथित स्पष्ट अंतर्ज्ञान के अध्ययन को एडमुंड हुसरल के रूप में पढ़ाया।

हुसरेल की घटनाक्रम

रचनात्मकता में अगली महत्वपूर्ण अवधिहुसरेल के व्याख्यान "फेनोमेनोलॉजी का विचार" से शुरू होता है। एक नए प्रकार के आदर्शवाद के लिए हुसर्ल का संक्रमण बहुत महत्वपूर्ण था। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने phenomenological कमी नामक एक विशेष विधि का प्रस्ताव दिया। धारणा के क्षेत्र के पदनाम में एक आवश्यक प्रारंभिक चरण और पूरे दर्शन के लिए कुछ "पूर्ण" आधार की खोज युग है, यानी किसी भी विश्वास और निर्णय से रोकथाम है। इसलिए, फेनोमेनोलॉजी, सार के साथ-साथ आवश्यक संबंधों की खोज में लगी हुई है।

प्राकृतिकता के लिए विपक्ष

हुसरल के काम को ध्यान में रखते हुए, कोई इसे देख सकता हैवे प्राकृतिकता का विरोध कर रहे हैं। विशेष रूप से, यह 1 9 11 के निबंध में "सख्त विज्ञान के रूप में दर्शन" में उल्लेखनीय है। हुसरल के लिए, यह टकराव सबसे प्रभावी उद्देश्यों में से एक था। एडमंड हुसरल का मानना ​​था कि अनुभव के "अनुवांशिक" या पूरी तरह से प्रतिक्रियात्मक वर्णनात्मक विज्ञान को दर्शन के लिए एक निश्चित "कट्टरपंथी" सिद्धांत प्रदान करना चाहिए जो कि किसी भी शर्त से मुक्त है। हुसरल के "विचारों" के बाद के संस्करणों में (मरणोपरांत प्रकाशित), और उनके अन्य लेखों में "गठित" घटना का एक कार्यक्रम विकसित किया गया था। उनके एडमंड का उद्देश्य एक नए आदर्शवादी दर्शन के गठन में देखा गया।

चेतना की प्रक्रियाओं के तर्क और विश्लेषण पर कार्य करें

विशेष रूप से, दो में हुसर्ल की प्रतिभानिम्नलिखित क्षेत्रों: चेतना की विभिन्न प्रक्रियाओं के वर्णनात्मक विश्लेषण में, समय की चेतना के अनुभव सहित; साथ ही तर्क के दर्शन में भी। परिपक्व अवधि के तर्क पर कार्य निम्नलिखित हैं: "अनुभव और निर्णय" (1 9 3 9) और "औपचारिक और पारस्परिक तर्क" (1 9 2 9)। समय चेतना का अध्ययन हुसरल द्वारा "समय की आंतरिक चेतना की घटना पर व्याख्यान" (1 9 28) और रचनात्मकता की विभिन्न अवधि से संबंधित कुछ अन्य कार्यों में किया जाता है। 1 9 31 में एडमंड हुसेरल ने "कार्टेशियन ध्यान" बनाया, जिसमें ज्ञान और लोगों के दिमाग के अनुभव की कई समस्याओं का विस्तार से वर्णन किया गया है।

Phenomenology के वैकल्पिक निर्देश

यह कहा जाना चाहिए कि कई पूर्व सहयोगियों औरहसलल के छात्रों ने वैकल्पिक दिशाओं में भी घटना विकसित की। विशेष रूप से एम। स्केलर धर्म में रुचि रखते थे और इस आधार पर उनकी घटनात्मक अवधारणा पर आधारित थे। एम। हेइडगेगर, जो अस्तित्ववाद के संस्थापकों में से एक हैं, पहले हुसरल के छात्र थे। थोड़ी देर के बाद उन्होंने "अस्तित्व" और "होने" की अवधारणाओं से जुड़ी घटनाओं का एक संशोधन किया। हुसरल ने अपने सिद्धांत की संभावना पर भरोसा किया, हेइडगेगर की स्थिति की आलोचना की।

हसलल के जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्षों

छात्रों द्वारा छोड़ा गया एडमंड हुसरल आसान नहीं हैबीमार स्वास्थ्य का सामना करना पड़ा जो अपने पिछले वर्षों के जीवन में दिखाई दिया। बाद में, हुसरल का काम "यूरोपीय अध्ययन का संकट", 1 9 36 में बनाया गया और 1 9 54 में प्रकाशित हुआ, हुसरेल का काम पूरा कर लिया। इसमें दार्शनिक ने एक महत्वपूर्ण दुनिया की धारणा का प्रस्ताव दिया जो बहुत प्रसिद्ध हो गया है।

26 अप्रैल, 1 9 38 को हुसरेल की मृत्यु हो गईFreiburg im Breisgau। उनकी मृत्यु के बाद, नोट्स और अप्रकाशित कार्यों के लगभग 11,000 पृष्ठ थे। सौभाग्य से, वे बचाने में कामयाब रहे। उन्हें बेल्जियम (लेविन) में ले जाया गया, जहां आज उनके प्रकाशन पर काम जारी रहा, 1 9 50 में शुरू हुआ (श्रृंखला "हुसर्लियाना")।

एडमंड हुसर्ल: उद्धरण

हसलल के उद्धरणों में से कई ध्यान देने योग्य हैं, हालांकिउनमें से कई को अपने दर्शन के साथ गहरी परिचितता की आवश्यकता है। इसलिए, हमने सबसे सरल लोगों को चुना, जो सभी के लिए स्पष्ट हैं। एडमंड हुसरल, जिनके मुख्य कार्यों को ऊपर प्रस्तुत किया गया था, निम्नलिखित बयानों का लेखक है:

• "यह दुनिया हर किसी के लिए समान नहीं है।"
• "सच्चाई की सापेक्षता दुनिया के अस्तित्व की सापेक्षता में शामिल है।"
• "शुरुआत एक शुद्ध है और, कहने के लिए, अभी भी गूंगा अनुभव में डूबा हुआ है।"

और इस दिन इस तरह के हित मेंदिशा, एडमंड हुसेरल के phenomenological दर्शन के रूप में। दुनिया का जीवन, युग और हर समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं - यह सब उनके लेखन में परिलक्षित होता है। बेशक, हुसर्ल को एक महान दार्शनिक माना जा सकता है। उनके कई छात्र और कर्मचारी अब छाया में हैं, और हुसरल का काम अभी भी संबोधित किया जा रहा है। इस दार्शनिक के विचार अभी भी प्रासंगिक हैं, जो उनके बड़े पैमाने पर इंगित करता है।

तो, आप इस तरह के एक दिलचस्प से मुलाकात कीएडमंड हुसेरल जैसे विचारक। निश्चित रूप से उनकी एक संक्षिप्त जीवनी, उनके दर्शन का केवल एक सतही विचार देती है। अपने विचारों को गहराई से समझने के लिए, किसी को हुसरल के कार्यों में बदलना चाहिए।