दुनिया के द्वंद्व की अवधारणा के रूप में दर्शन में द्वैतवाद

शब्द "दोहरीकरण" लैटिन से आता है"द्वंद्व"। इस सिद्धांत में धारणा है कि दुनिया में दो स्वतंत्र सिद्धांत हैं। उनकी द्वंद्व शारीरिक (भौतिक) और आध्यात्मिक अवतारों में व्यक्त की जाती है। दर्शन में इस अवधारणा को ज़ारतृस्तिका (628-551 ईसा पूर्व) के समय से जाना जाता है, जो अच्छे और बुरे को दो अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करता है।

प्लेटो के प्राचीन यूनानी दर्शन मेंशरीर और आत्मा (तथाकथित नृविज्ञान द्वैधवाद) की द्वंद्व, विचारों और मामले में अवतरित एक ब्रह्माण्ड संबंधी द्वंद्वात्मकता के अस्तित्व को मानता है। प्राचीन दर्शन ईरानी द्वारा प्रभावित था, जिसे पहले ज़राथस्ट्ररा ने विकसित किया था। उसने एक ऐसी दुनिया के अस्तित्व का दावा किया जिसमें अच्छे और प्रकाश देवी देवताओं ने ब्रह्मांड और लोगों की आत्माओं पर वर्चस्व के लिए बुरी और उदास संघर्ष किया।

पुरातनता के दर्शन में इस द्वंद्ववाद को विकसित किया गया हैदृढ़तापूर्वक व्यक्त नैतिक पक्ष, आत्मा के क्षेत्र और मामले को स्थानांतरित किया जाता है, जहां तब (नोस्टिकवाद में), पदार्थ और शरीर, और, फलस्वरूप, दुनिया, बुराई की शुरुआत से जुड़े हुए हैं। दूसरी ओर, आत्मा (आत्मा और उसका शुद्ध "I") एक शुद्ध और उज्ज्वल शुरुआत बन जाती है कई धर्मों और दार्शनिक निर्देशों में, मनुष्य का द्वैतवाद विकसित और आत्मा और शरीर, ईश्वर और शैतान की शिक्षाओं में लिप्त है।

ईसाई धर्म का दर्शन "प्यार की सीढ़ी" को नष्ट कर देता हैऔर सौंदर्य ", प्लेटो में, जहां पूर्ण में विचारों की पूर्णता, खामियों द्वारा बनाए गए समानता की दुनिया का विरोध करती है। ईसाई धर्म में, मनुष्य का द्वैतवाद सिद्धांत और द्वंद्वता की एक असामान्यता है, जो पापों और गुणों के विपरीत अभिव्यक्त है, जो स्पिनोजा के लेखन में सबसे अधिक स्पष्ट है। पूर्व के दर्शन में द्वैतवाद अस्वीकार्य है, क्योंकि इसकी परंपरा आत्मा और शरीर के आपसी समझ और बातचीत को दर्शाती है, किसी भी घटना में "यिन" और "यांग" की उपस्थिति, सामग्री और आध्यात्मिक दोनों,

एक अवधारणा के रूप में, बाद की अवधि के दर्शन में द्वैधवाद डेसकार्टेस द्वारा विकसित किया गया था, जिसे अपने उज्ज्वल प्रतिनिधि कहा जाता है डेसकार्टेस का जन्म 31 मार्च को फ्रांस में 1596 में हुआ था।

आठ साल से डेसकार्टेस के जीवन और संगोपन में पारित हुआजेसुइट स्कूल में, जहां वह प्रारंभिक ज्ञान प्राप्त करता है, हॉलैंड में अपनी शिक्षा जारी रखता है वहां वह पूरी तरह से गणित, दर्शन, भौतिकी, शरीर विज्ञान और खगोल विज्ञान के अध्ययन के रास्ते पर जाता है। हॉलैंड में, उनके काम प्रकाशित हुए, जो प्रसिद्ध हो गए हैं सबसे बड़ी लोकप्रियता "विधि पर व्याख्यान" के प्रकाशन के बाद आता है। पुस्तक और प्रकाशन पर काम करने के लिए जांचकर्ताओं के हमलों से बाधित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप डेसकार्टेस ने नाम बदल दिया और पाठ में संशोधन किया।

किताब के आसपास तुरंत भयंकर तर्क हैं,डेसकार्टेस के लिए थोड़ी चिंता है, यह न्यायिक जांच की प्रतिक्रिया की तुलना में अधिक समय लगता है के रूप में हाल ही में 17 वीं और 18 वीं सदी के चौराहे पर के रूप में जे ब्रूनो, गैलीलियो को जला दिया, की निंदा की और फटे जीभ दार्शनिक Vanini है, जो तब भी जला दिया गया था। बाद में, डेसकार्टेस का काम करता है विधर्मी के रूप में फ्रांस में मान्यता प्राप्त है और जला दिया सज़ा सुनाई गई। डेसकार्टेस हॉलैंड में अपने जीवन का अधिकांश। 54 की उम्र में, वह निमोनिया, सर्दी की मृत्यु हो गई, स्विट्जरलैंड, जहां वह रानी के अनुरोध पर जाने के लिए मजबूर किया गया था में।

दर्शन में "द्वैतवाद" शब्द को एक साथ मिलाजर्मन दार्शनिक एच। वुल्फ (1679-174 9) के काम और दुनिया में और मानव दोनों में भौतिक और आध्यात्मिक सिद्धांत के अस्तित्व, अस्तित्व और संपर्क का सुझाव दिया। अच्छे और बुरे विरोधाभासी के अर्थ में, टी। हाइड ने 1700 में इस कार्य का इस्तेमाल किया, धार्मिक गतिविधियों में इस अवधारणा को लागू किया। पी। बील और लीबनिज़ द्वारा द्वैतवाद की अवधारणा से एक समान अर्थ जुड़ा था।

अनुयायी और द्वैतवाद के प्रतिनिधियों में विकसितडेसकार्टेस के चलते पदार्थ की अवधारणा पर उनका शोध, साथ ही साथ गणित, द्वंद्वात्मक और विश्लेषणात्मक ज्यामिति के आध्यात्मिक स्वरूप की धारणा। आधुनिक दर्शन में स्पिनोजा, कांत, रिक्टोर के दार्शनिक काम - रोर्टी और कई अन्य दार्शनिक, द्वैतवाद के कार्टेशियन दर्शन के निष्कर्षों और आधार पर आधारित हैं।