1 9वीं शताब्दी के दर्शन के मुख्य निर्देश और सकारात्मकवाद के उद्भव
अगर हम मुख्य दिशाओं पर विचार करते हैंआधुनिक दर्शन, निश्चित रूप से में दार्शनिक ज्ञान के विकास के प्रत्यक्षवाद रखती है सबसे उल्लेखनीय स्थानों में से एक है। दार्शनिक सिद्धांत के विश्लेषण के लिए करने से पहले, मूल जो की इस प्रवृत्ति है, जो खेला और दुनिया को समझने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता का आधार बनाया का संकेत देना चाहिए।
1 9वीं शताब्दी के अंत में,अतार्किक दर्शन है, जो बेहोश, कामुक, तर्कहीन सीखने की प्रक्रिया का प्रमुख कारक के रूप में परिभाषित किया गया है प्राप्त किया। बेसिक संज्ञानात्मक संसाधनों irrationalism घोषित nemyslitelnye पहलुओं - होगा, भावना, अंतर्ज्ञान। नहीं वापस ले लिया बेहोश, रहस्यमय रोशनी संज्ञानात्मक irrationalists के स्रोतों की सूची है, जो शोफेनहॉवर्र में कम से कम - इस दिशा की सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक - आम तौर पर ज्ञान का एकमात्र स्रोत की घोषणा की।
दर्शन और विशेष रूप से आगे के विकासप्राकृतिक विज्ञान तर्कहीन दृष्टिकोण की सीमाओं, अपनी असमर्थता पर्याप्त समय वैज्ञानिक दुनिया के निर्माण में भाग लेने के लिए दिखाया। हम दार्शनिक ज्ञान में संकट को दूर करने और दर्शन में मुख्य प्रवृत्तियों, जो irrationalism के साथ लगभग एक साथ गठन किया गया हैं नहीं कर सका। जीवन का दर्शन, एक दार्शनिक सिद्धांत के रूप में, बेशक अपनी संपूर्णता और गतिशीलता में लोगों और समाज के विचार के मामले में एक सकारात्मक विकास किया गया था। लेकिन यह भी तर्कहीन में निकल जाता है, जब यह कारण बनता है जो कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करना आदमी पाने के लिए आता है। वैज्ञानिकों के प्रतिनिधियों कि जीवन का मानना है - एक अराजक धारा कोई उद्देश्य औचित्य है, और इसलिए, अनुभूति के किसी भी कानून के बारे में बात करने के लिए, जीवन ही के एक भाग के रूप में, यह कोई मतलब नहीं है।
हर्मेनेटिक्स ने विकास में एक बड़ा योगदान दियावैज्ञानिक पद्धति, विशेष रूप से ग्रंथों और उनकी व्याख्या के तरीकों से संबंधित मुद्दों के संबंध में। हालांकि, यहां फिर से तर्कहीनता का प्रभाव प्रकट होता है - किसी भी महत्वपूर्ण जानकारी को दुभाषिया दुभाषिया के अस्तित्व के रूप में दर्शाया जाता है। संक्षेप में, दुभाषिया इतिहास और वास्तविकता को अपनी समझ के आधार पर मानता है।
1 9 के अंत के दर्शन के इस तरह के बुनियादी निर्देश -20 वीं शताब्दी की शुरुआत अस्तित्ववाद और विषयवाद के रूप में, मनोविश्लेषण ने संज्ञानात्मक क्षेत्र को केवल एक व्यक्ति के अस्तित्व की सीमा तक ही कम कर दिया, जिसके दौरान वह स्वयं को एक या दूसरे तरीके से परिभाषित कर सकती है।
समस्याओं को हल करने में एक महत्वपूर्ण सफलतादार्शनिक संकट सकारात्मकवाद के सिद्धांतों का उद्भव और विकास था। सिद्धांत के शुरुआती मुख्य पंक्तियों के रूप में, इस सिद्धांत का प्रारंभिक बिंदु संज्ञान में सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों पर निर्भरता की झुकाव की झुकाव के बारे में दावा है। पॉजिटिववाद इस तथ्य की पुष्टि करता है - ज्ञान का एकमात्र सही स्रोत, जबकि इस तथ्य को निर्धारित करना कि इस तथ्य को अनुमानित भार से पूरी तरह से साफ़ किया जाना चाहिए और प्रयोगात्मक तरीकों (सत्यापन विधि) द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए।
सकारात्मकवादी प्रवृत्ति के संस्थापकदर्शन एक फ्रांसीसी कोशकार ऑगस्ट कॉम्टे, जो मूल्यों की क्लासिक अर्थों में एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के संस्थापक के रूप में वैज्ञानिक सोच के इतिहास में प्रवेश किया है माना जाता है। अपने अस्तित्व के दौरान, प्रत्यक्षवाद विकास में चार प्रमुख चरणों के माध्यम से चला गया है। , प्रत्यक्षवाद के विशिष्ठ विशेषताओं में से एक है, तो आधुनिक दर्शन के मुख्य दिशाओं में से कुछ या आलोचना का एक ओलों के तहत जीवित नहीं रह सकता है, और, वास्तव में, एक गलत साबित सिद्धांत में बदल गया, प्रत्यक्षवाद पाया संसाधनों और नई प्रणाली संबंधी तकनीक अपने बुनियादी सिद्धांतों का औचित्य साबित - यह वह जगह है। उदाहरण के लिए, जब जल्दी प्रत्यक्षवाद के क्लासिक संस्करण प्राकृतिक विज्ञान का तेजी से विकास के सिलसिले में पूछताछ की गई है, वे बहुत तुरंत गंभीर रूप से मेक और Avenarius द्वारा पुनर्व्याख्या कर रहे थे। Machism प्रत्यक्षवाद की दूसरी ऐतिहासिक रूप है, पहली जगह में एक महत्वपूर्ण अनुभव है जो था। यही कारण है कि इस प्रवृत्ति को एक और नाम है - अनुभवसिद्ध। इसके अलावा पहले से ही नव और postpositivism, जिनमें से प्रमुख प्रतिनिधि कार्नेप, बी रसेल, पॉपर थे के रूप में प्रत्यक्षवादी दर्शन रूपों, एक पूरी तरह से मौलिक प्रणाली संबंधी अध्ययन संज्ञानात्मक प्रक्रिया विकसित की है।
उदाहरण के लिए, नव-सकारात्मकवादियों का मानना है कि मुख्यदर्शन की दिशा का उद्देश्य विज्ञान की विधि के तार्किक विश्लेषण के लिए सबसे पहले, विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने का मुख्य माध्यम है। Postpositivists आगे भी चला गया, उनके हित का विषय सैद्धांतिक ज्ञान के उद्भव, वैज्ञानिक सर्वसम्मति की समस्या और ज्ञान की प्रगति के सवाल थे। Postpositivism दर्शन और संज्ञान में इसकी भूमिका के प्रति अधिक वफादार है।
Postpositivism की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि -वैज्ञानिक तथ्य की पुष्टि की संभावना की अनिवार्य सशर्तता की कमी का औचित्य। यह इस बात से है कि सबसे आधुनिक निष्कर्ष सभी आधुनिक विज्ञान के विकास की प्रकृति के बारे में तैयार किया गया है: इसके विकास में उतार-चढ़ाव है, लेकिन सामान्य वेक्टर वैज्ञानिक ज्ञान में सुधार के लिए निर्देशित है।
