राज्य और कानून की उत्पत्ति - सिद्धांत जो सभी के अनुरूप हैं

राज्य, हालांकि, कानून की तरह, एक घटना है,जिसके बिना आज लोगों का अस्तित्व अकल्पनीय है। इसलिए, कानूनी वैज्ञानिकों ने अपने गठन को निर्धारित करने के प्रयास किए हैं, जिस तरह से, हमारे युग से पहले की अवधि में भी। यही कारण है कि राज्यों और कानून की उत्पत्ति को समझाते हुए सिद्धांतों की एक पूरी श्रृंखला विकसित की गई थी।

पहला सिद्धांत दिव्य है, यह भी हैधार्मिक। उनके अनुसार, राज्य और कानून के उद्भव के कारणों और शर्तों को उच्च दिमाग से निर्धारित किया गया था। या, इस तथ्य के आधार पर कि इस सिद्धांत के संस्थापक थॉमस एक्विनास, भगवान भगवान की इच्छा थी। ऐसा माना जाता था कि राज्य लोगों का संगठन का सर्वोच्च रूप है, और भगवान द्वारा दिए गए अनुबंधों को कानून का रूप लेना चाहिए। साथ ही, राज्य को एक व्यक्ति द्वारा शासित किया जाना चाहिए - राजा, जो संक्षेप में "पृथ्वी पर भगवान का राज्यपाल" है। यह सिद्धांत मध्य युग की वास्तविकताओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आधुनिक दुनिया में ऐसे राज्य हैं जो इस आधार पर बनाए गए हैं। साथ ही, वे न केवल ईसाई धर्म को दर्शाते हैं।

दूसरा सिद्धांत पितृसत्तात्मक है। इसके अनुसार राज्य और कानून की उत्पत्ति परिवार की पवित्रता के आधार पर आधारित है। इसलिए, राज्य का पूर्वज परिवार है, जो इसके विकास के दौरान देश के आकार में बढ़ गया है। और इस सिद्धांत के अनुसार, परिवार के पिता (पितृसत्ता) की इच्छा कानून का स्रोत है। सिद्धांत रूप में, बीसवीं शताब्दी तक, इस तरह के विचारों का अधिकार और अधिक होने का अधिकार था, पूर्ण राजतंत्रों के अस्तित्व के तथ्य से मजबूती मिली थी। रूस के राज्य और कानून का इतिहास आंशिक रूप से इस सिद्धांत की पुष्टि करता है।

तीसरा सिद्धांत, यह हिंसा का सिद्धांत है। उनके अनुसार, राज्य के उभरने के कारण और शर्तें सबसे मजबूत के अस्तित्व के सिद्धांत में हैं। लेखकों, जिनमें से के। कौत्स्की और ई थे। ने तर्क दिया कि मानव समाज के विकास की प्रक्रिया में हमेशा कमज़ोरों पर सबसे मजबूत जमा करने और नेतृत्व की आवश्यकता मौजूद थी। यही कारण है कि "वैध हिंसा" का तंत्र बनाया गया था और उन मानदंडों ने जो मजबूत के कार्यों को सुनिश्चित किया, जिन्हें बाद में अधिकारों की स्थिति मिली।

चौथा सिद्धांत वैवाहिक है। यह इस तथ्य पर आधारित है कि राज्य और कानून की उत्पत्ति भूमि भूखंडों के स्वामित्व पर आधारित है। इस प्रकार, एक कानूनी घटना के रूप में राज्य का गठन इस तथ्य के कारण है कि लगभग एक व्यक्ति खेती के लिए उपयुक्त अधिकांश भूमि केंद्रित थी। शेष को इन क्षेत्रों को किराए पर लेने के लिए मजबूर किया गया था जो भूमि मालिक ने आगे रखा था। ये शर्तें थीं कि भविष्य में कानून की स्थिति प्राप्त हुई।

सिद्धांत पांचवां है, यह एक संविदात्मक है। राज्य और कानून के मूल सामाजिक अनुबंध के आधार पर किया गया था। जे जे रूसो, ह्यूगो ग्रोटियस और कई अन्य प्रबुद्धता आंकड़े दुनिया विचार है कि राज्य तथ्य यह है कि एक बिंदु पर लोगों को एक विशेष संगठन में एक साथ आने के लिए और सबसे प्रमुख व्यक्तियों की एक निश्चित समूह का प्रबंधन करने के लिए अपने अधिकार का हिस्सा स्थानांतरित करने पर सहमत होने के कारण उत्पन्न हो गई है दे दी है। नतीजतन, बाद के आचरण के मानकों, जो कानून थे के बहुमत के लिए स्वीकार्य विकसित की है।

छठा सिद्धांत मनोवैज्ञानिक है। स्पेंसर, ट्रुबेट्सकोई, पेट्राज़ित्स्की और फ्रायड ने इंगित किया कि राज्य केवल इस शर्त पर बनाया जा सकता है कि कुछ शासन करना चाहते हैं, जबकि अन्य (बहुत बड़ी संख्या में) मानते हैं। उन्होंने इस तथ्य से यह समझाया कि किसी व्यक्ति का चरित्र या तो पहले सिद्धांत या दूसरे सिद्धांत पर व्यवस्थित किया जाता है। इसलिए, उपरोक्त प्रवृत्तियों को ध्यान में रखते हुए एक संरचना तैयार करना आवश्यक है।

सातवें का सिद्धांत भौतिकवादी है। इसे मार्क्स और एंजल्स ने आगे बढ़ाया, उसने समझाया कि राज्य बदलते आदिम सांप्रदायिक तंत्र से बाहर आया है, और अधिकार - विशेषाधिकारों और taboos से। ऐसे परिवर्तनों के लिए उत्साह सामाजिक-आर्थिक कारक था।

यह नहीं कहा जा सकता है कि किसी भी सिद्धांत हैकेवल एकमात्र सच है। रूस के राज्य और कानून का इतिहास इस पोस्टलेट को एक से अधिक बार साबित करता है। आखिरकार, गहराई से अध्ययन भौतिकवादी के दोनों तत्वों की पुष्टि करने और हिंसा के सिद्धांत के बारे में पुष्टि करने का अवसर प्रदान करता है, और पितृसत्तात्मक और पितृसत्ता का तर्क देता है। एक बार फिर साबित होता है कि राज्य और कानून के गठन की समस्या पर अभी भी काम करना है।