केवन रस की संस्कृति बीजान्टिन प्रभाव

किवन रस की संस्कृति को गोद लेने के साथ निकटता से जुड़ा हुआ हैईसाई धर्म। 988 में बपतिस्मा को पूर्वी स्लावों के जनजातियों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है। धर्म के साथ साथ पूर्वी स्लाव जनजातियों को गले लगा लिया और बीजान्टिन लेखन, विहित शास्त्र के कौशल निर्माण पत्थर नींव, एप्लाइड आर्ट के अलग-अलग नमूने हैं। किएवन रस की संस्कृति - यह है सब संस्कृति से ऊपर, उत्कृष्ट प्रबंधन के तहत लोकतांत्रिक शहरी समाज।

11 वीं शताब्दी में राज्य की सर्वोच्च समृद्धि हुई। इस शताब्दी में, देश की जनसंख्या लगभग सात से आठ मिलियन लोगों की है। स्मोलेंस्क, नोवगोरोड, कीव सबसे विकसित शहरी केंद्र बन गया। उस समय यूरोप में सबसे बड़ा और सबसे अधिक आबादी वाला राज्य किवन रस माना जाता था।

बीजान्टियम की संस्कृति ने योगदान दियारूसी राज्य हेलेनिज्म की संस्कृति और इसके माध्यम से - मध्य पूर्व, पश्चिम, प्राचीन मिस्र की संस्कृति की मूल बातें के लिए। हालांकि, वैज्ञानिक अभी भी बहस कर रहे हैं और देश के विकास पर बीजान्टिन प्रभाव को अस्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। साथ ही, कई लोग जोर देते हैं कि यह बीजान्टियम था जिसने ईसाई धर्म की उच्चतम धार्मिक कानून और विश्वव्यापी प्रणाली के रूप में समझ को बढ़ावा दिया। इस प्रकार, रूढ़िवादी स्वीकार करने के बाद, रूसी लोगों ने मूल स्रोत से नैतिक और धार्मिक नींव और सिद्धांतों को आकर्षित किया।

बीजान्टियम के साथ संबंध जारी रखालंबी अवधि सदियों से, किवन रस की संस्कृति, राज्य में शिक्षा प्रणाली बीजान्टिन उदाहरण के अनुसार बनाई गई थी। ईसाई धर्म को अपनाना भी इसके पैटर्न के अनुसार किया गया था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐतिहासिक पसंद हैकट्टरपंथियों राजकुमार व्लादिमीर जो रस शासन किया आकस्मिक नहीं था। विभिन्न धार्मिक दूतावास उनके विश्वास को अपनाने के लिए प्रस्तावों के शासक के लिए आया था। हालांकि, एक बार व्लादिमीर दूतों द्वारा विभिन्न देशों को वापस भेज दिया और विशेष खुशी के साथ ईसाई पूजा की बात की थी, राजकुमार ईसाई धर्म को वरीयता दे दी है। यह न केवल पूजा के समारोह की सुंदरता, लेकिन यह भी सामाजिक-राजनीतिक कारणों से की वजह से था।

किवन रस की संस्कृति नीचे थीविभिन्न सभ्यताओं से पार प्रभावित। यह पश्चिम और पूर्व के बीच राज्य के स्थान के कारण था। प्राचीन राज्य मध्य और पश्चिमी यूरोप के साथ-साथ एशियाई पूर्व और बीजान्टियम के साथ-साथ विभिन्न राजनीतिक और व्यापारिक संबंधों से जुड़ा हुआ था। 10 वीं शताब्दी से किवन रस पारगमन बाजार मार्ग पार करने के बीच में था। उन्होंने अपने दक्षिणी, पूर्वी और पश्चिमी पड़ोसियों को जोड़ा।

क्षेत्रीय निकटता के बावजूदपश्चिमी यूरोपीय देशों, लोगों और विचारों का मुख्य आदान-प्रदान दक्षिणी और उत्तरी दिशाओं में था। यही कारण है कि ईसाई धर्म अपनी आधिकारिक मंजूरी से बहुत पहले पूर्वी स्लाव भूमि में प्रवेश करना शुरू कर दिया था।

रूढ़िवादी को अपनाने के साथ, शिक्षा फैल गई थी। प्रशिक्षण मठ, शहर, चर्च और धर्मनिरपेक्ष स्कूलों में आयोजित किया गया था।

किवन रस की कला संस्कृतिमोज़ेक और फ्र्रेस्को द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसके अलावा, उच्चतम विकास धार्मिक शैली - iconography था। स्वायत्तता 14-15 शताब्दियों में अधिग्रहित एक कला है। इस युग में, इस तरह के स्वामी को रूबले और ग्रीक के रूप में बनाया गया। 18 वीं शताब्दी तक आइकन पेंटिंग और मोज़ेक व्यावहारिक रूप से रूसी लोगों की कलात्मक अभिव्यक्ति का एकमात्र रूप था।

मंदिर चित्रकला की व्यवस्था 11 की तारीख हैसदी। यह सेंट सोफिया कैथेड्रल में छवियों में संरक्षित है। 12 वीं शताब्दी में, अलीम्पिय ने महिमा हासिल की (रूसी मास्टर आइकन-चित्रकार)। उन्हें बड़े, आश्चर्यजनक रूप से सुंदर आइकन "यारोस्लाव ऑरांटा" ("हमारी लेडी ऑफ ग्रेट पनागिया") की लेखनी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

रुरिक के समय की भावना व्यक्त करते हुए, शैली पश्चिमी यूरोप के लिए रोमनस्क के रूप में किवन रस के लिए समान थी।