दर्शन में समाज क्या है?

समाज पर दर्शन के विचार से अलग नहीं किया जा सकता हैमनुष्य का दर्शन, हालांकि यह सीधे इस विषय पर नहीं आता है। इसके विकास के किसी भी स्तर पर, समाज एक जटिल, बहुमुखी इकाई है जिसमें मानव संबंधों सहित विभिन्न, अंतर्निहित बंधन हैं। समाज का जीवन केवल उन लोगों के जीवन तक ही सीमित नहीं है जो इसे दर्ज करते हैं। समाज रचनात्मक है और विभिन्न आध्यात्मिक, भौतिक मूल्यों का निर्माण करता है जो व्यक्तियों द्वारा नहीं बनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्रौद्योगिकी, कला, सभी प्रकार के संस्थान, विज्ञान और भाषाएं, कानून, नैतिकता और राजनीति, आखिरकार दर्शन ... यह मानव क्रियाओं, परिणामों और रिश्तों का यह जटिल और विरोधाभासी संयोजन है जो पूरे जीव के रूप में समाज का एक अभिन्न हिस्सा है।

दार्शनिक परिभाषा

यह दिलचस्प है कि दर्शन में समाज हैसार की अवधारणा। यह पूरी तरह से सैद्धांतिक है। हकीकत में, विभिन्न ऐतिहासिक जड़ों और रूपों के साथ समाज के विशिष्ट प्रकार हैं: प्राचीन जनजाति, सामंती प्रभु, एशियाई राजशाही आदि। यदि यह लोगों के एक विशिष्ट संगठन का सवाल है, तो आवश्यक रूप से इस समूह की औपचारिक विशेषताओं का संकेत होना चाहिए। हर कोई इस तरह की धारणा जानता है कि "परिवार समाज की प्राथमिक इकाई है"। लोगों के विभिन्न सामाजिक, आयु, जातीय संघ भी हैं। इसके अलावा, दर्शन में "समाज" की अवधारणा राज्य के साथ एक पहचान है। इसकी तुलना "विश्व समुदाय" की वैश्विक अवधारणा से भी की जाती है।

दर्शन और रोजमर्रा की चेतना

जबकि एक व्यक्ति इस बारे में नहीं सोचता कि क्या हैसमाज, ऐसा लगता है कि यह अवधारणा उनके लिए अच्छी तरह से जानी जाती है। लोगों की सामान्य चेतना में, समाज उन सभी आस-पास के लोगों के साथ है जिनके साथ हम संवाद करते हैं और जो हमारे से दूर हैं, बल्कि एक समाज के सदस्य भी हैं। हमारे जीवन की गुणवत्ता उस समाज पर निर्भर करती है जिसमें हम रहते हैं। दर्शन में आधुनिक समाज एक अवधारणा है जिसे लगभग यूरोपीय संस्कृति के विकास के कारण XVII-XVIII सदियों में बनाया गया था। और अधिकांश भाषाओं में सोसायटी का व्युत्पत्ति अर्थ एक ऐसा शब्द है जो एक अलग व्यक्ति को नहीं, बल्कि व्यक्तियों का एक निश्चित एकीकृत योग है।

समाज के प्रकार

आधुनिक समाज ने दो चरणों को पारित किया हैसंरचनाएं: औद्योगिक और postindustrial। 18 वीं शताब्दी के अंत में, नागरिक समाज की अवधारणा दिखाई दी, जिसमें पूरे लोगों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को शामिल किया गया। ऐसा माना जाता था कि इस तरह के समाज को राज्य द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, लेकिन अलग-अलग थे स्वतंत्र गतिविधि, जनसंख्या का आत्म-प्रबंधन, भागीदारी में राजनीतिक जीवन सरल लोग.

यह दिलचस्प है कि उस समय साधारण लोगों पर विचार नहीं किया गया थासमाज के सदस्य नतीजतन, उस समय की परिभाषा के अनुसार, दर्शन में समाज एक अभिजात वर्ग है जिसके हाथों की शक्ति और धन केंद्रित थे। आज, समाज के इस छोटे हिस्से को सर्वोच्च प्रकाश, अभिजात वर्ग कहा जाता है।

परंपराओं

यहां तक ​​कि प्लेटो और अरिस्टोटल ने समाज को भी चुनाराज्य का हिस्सा, जिसमें केवल मुफ्त नागरिक शामिल हैं। गुलामों को इसके सदस्यों पर विचार नहीं किया जा सका। लेकिन फिर भी, पुरातनता में, समाज अल्पसंख्यक था। महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद, यूरोप की राजनीतिक उपस्थिति बदल गई है, और "समाज" की अवधारणा का व्यापक अर्थ में उपयोग किया जाता है। अब यह लोगों के सामान्य आत्म-जागरूकता, राजनीति में भाग लेने की इच्छा और सामान्य लोगों के जीवन, जनसंख्या का बहुमत प्रतिबिंबित करना शुरू कर दिया।

समाज और ज्ञान की व्यवस्था में दर्शन की भूमिका क्या है

एक विज्ञान के रूप में, दर्शन हमेशा वैज्ञानिक पर निर्देशित किया जाता हैदुनिया का ज्ञान, लेकिन साथ ही यह कुछ वर्गों और समाज के विषयों के हितों को व्यक्त करता है। इस विज्ञान, दुनिया के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में, वर्ग समाजों की विचारधारा और नीति शामिल है। नतीजतन, दर्शन के कुछ क्षेत्रों के बीच टकराव तीव्र हो गया। चूंकि समाज में दर्शन की भूमिका इसकी विचारधारा को प्रभावित करती है, इसलिए यह ज्ञान प्रणाली में राजनीतिक विज्ञान का अध्ययन करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

दार्शनिक ज्ञान का अधिकांश हैसौंदर्यशास्त्र। दुनिया की दार्शनिक तस्वीर बनाना, इसके रचनाकारों को सौंदर्य और सद्भाव की भावना के साथ संपन्न किया जाना चाहिए। दार्शनिक विज्ञान कला से संबंधित है, जैसा कि कैमस, रोरीच, सिउरिलियोनिस, टैगोर, गोएथे और अन्य लेखकों के कार्यों से प्रमाणित है।

"समाज" की अवधारणा फैलाने की प्रक्रिया

काफी लंबा और विरोधाभासी तरीकाआधुनिक समाज में आकार लेने से पहले, मानवता पारित किया गया। दर्शनशास्त्र का उद्देश्य हमेशा समाज में संबंधों को विनियमित करने के लिए तंत्र होने और पहचानने के कानूनों का अध्ययन करना है। "समाज" की अवधारणा बनाने की प्रक्रिया लंबी, विवादास्पद और जटिल थी। अब तक, ऐसे कुछ देश हैं जहां महिलाओं को वोट देने का अधिकार नहीं है। ऐसे राज्य भी हैं जहां समाज के ढांचे से पूरे सामाजिक स्तर को बाहर रखा गया है।

जैसा ऊपर बताया गया है, यह 18 वीं शताब्दी थीजिसने यूरोप के आर्थिक पक्ष को बदल दिया। यह औद्योगिक क्रांति के कारण था, जब मजदूरों के साथ बड़े पैमाने पर उद्योग परिवार कार्यशालाओं को बदलने के लिए आया था। शहरीकरण और औद्योगिकीकरण आधुनिक समाज में तोड़ दिया। एक विज्ञान के रूप में दर्शन भी अभी भी खड़ा नहीं था और तेजी से विकसित करना शुरू कर दिया।

नागरिकों की स्वतंत्रता, उनकी शिक्षा तेज हैबढ़ने लगा अर्थव्यवस्था ने कई लोगों को आजादी हासिल करने में सक्षम बनाया है। इससे "व्यक्तित्व" और सामान्य नागरिकों की अवधारणा का प्रसार हुआ, जिन्होंने हाल ही में समाज के पूर्ण सदस्य नहीं माना। समाज के एक नए रूप को विकसित करना शुरू हो गया है - लोकतंत्र, प्रत्येक व्यक्ति की समानता के आधार पर कानून। यूरोप में औद्योगिकीकरण का प्रमुख इंग्लैंड द्वारा बनाया गया था, जिसने उद्योग, मुक्त उद्यम और नए कानून के विकास को जन्म दिया।

जीवन, प्रकृति और समाज की स्थितियां

एक सामाजिक विज्ञान के रूप में दर्शन के साथ सौदा करता हैमनुष्य और उसके पर्यावरण का अध्ययन, जिसमें प्रकृति शामिल है। इसलिए, समाज के विश्लेषण के मुख्य बिंदुओं में से एक प्रकृति और इसकी विविध प्रकार के संबंधों से संबंधित है। भौतिकवादी दर्शन ने मानव-प्रकृति संबंधों के ऐसे पहलुओं को अलग किया:

• अनुवांशिक कनेक्शन;
• विकास;
• एंथ्रोपोजेनेसिस और सोसायोजेनेसिस;
• ओटोलॉजिकल कनेक्शन।

"प्रकृति" की अवधारणा - मानव अस्तित्व का आधार,आवश्यक पदार्थों, उत्पादों और वस्तुओं का स्रोत। प्रकृति और समाज के महाद्वीपीय, आध्यात्मिक संबंध, दर्शन लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि और उनकी भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिरता की स्थिति के लिए अनिवार्य स्थिति के रूप में परिभाषित करता है।

दर्शन में "प्रकृति" शब्द "शांति" के लिए समानार्थी है"मामला," "ब्रह्मांड," "होना।" इसका अर्थ यह भी है कि कई घटनाओं का सार (बिजली, बीमारी, आदि की प्रकृति); एक अपेक्षाकृत प्राकृतिक पर्यावरण समाज का विरोध करता है (वह सब कुछ जो मानव श्रम का नतीजा नहीं है)।

आम तौर पर, हम कह सकते हैं कि "प्रकृति" की अवधारणा एक बड़ी भूमिका निभाती है। मानव समाज समग्र के हिस्से के रूप में दर्शन को परिभाषित करता है।

बेसुरापन

प्राकृतिक के संबंध में उपभोक्ता प्रथाओंसंसाधन वातावरण में सद्भाव के विघटन के लिए प्रेरित किया। XX सदी से शुरू करते हुए यह स्पष्ट हो गया एक प्रजाति, गंभीर पर्यावरण संकट के रूप में एक पूरे के रूप मानवता के अस्तित्व के लिए खतरा नहीं है। हम जल, वायु, मिट्टी, संसाधनों की कमी के प्रदूषण को स्वीकार करते हैं, पौधों और जानवरों, जंगलों के विनाश, ग्लोबल वार्मिंग, ओजोन छेद, और इतने पर। एन नतीजतन के कुछ प्रजातियों के लापता होने, ग्रह की जनसंख्या का स्वास्थ्य खराब हो गया है। ध्यान देने योग्य जीन पूल की गिरावट थी।

एक विज्ञान के रूप में, मनुष्य और समाज के जीवन में दर्शनऔर भी महत्वपूर्ण हो गया। इसका अध्ययन, एक व्यक्ति शाश्वत, पृथ्वी की भावना और पृथ्वी की भूमिका के बारे में सोचने लगता है। लोगों की चेतना को बदलना जरूरी है, यह मांस के लिए बहुत भौतिक और "चिपकने वाला" है। आधुनिक लोगों की चेतना बहुत उपभोक्ता बन गई है। जाहिर है, प्रकृति, पौधों और जानवरों के सभी मानव जाति के लिए एक लाभ के रूप में बनाई गई हैं, लेकिन अगर आप कृतज्ञता की भावना के साथ, देखभाल के साथ उन्हें इलाज नहीं है, तो बहुत जल्द ही हम न केवल संकट की स्थिति में हो जाएगा, लेकिन हम विलुप्त होने का कर रहे हैं।

मास चेतना

आज, पर्यावरण चिंता मुख्य हो गई हैसमाज के पूरे राज्यों की चेतना के गठन की सुविधा। इसलिए, समाज के आधुनिक दर्शन, संक्षेप में, आत्म जागरूकता और लोगों की जिम्मेदारी पूरे ग्रह के सामने इस धरती पर, सभी प्राणियों का विकास करना है, और यहां तक ​​कि ब्रह्मांड में, विकास और इसके अपकर्ष के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में जागरूकता के साथ-साथ। पर्यावरण खतरा मानवता के राज्य में और हाल ही में तो आज ही स्वभाव, अपनी सुंदरता, देखा गया है, तो हम समझते हैं - यह हमारे स्वास्थ्य के लिए सीधी क्षति, भलाई और आजीविका है।

समाज के जीवन में आधुनिक दर्शन भीप्रकृति के साथ संबंधों का लक्ष्य है। पूरा ग्रह एक जीव है, इसलिए पारिस्थितिक संकट को हल करने में मानवता को एकजुट होना चाहिए। आखिरकार, कोई अन्य प्रकृति नहीं है। यह एक है, और ग्रह आपदा के कगार पर है। समाज बातचीत के एक नए चरण की दहलीज पर बन गया है, हमारी चेतना में मन की गोलाकार विशेषता है।

noosphere

यह अवधारणा एकीकरण के उच्चतम स्तर को व्यक्त करती हैमानव गतिविधि के परिणामस्वरूप पदार्थ के मौजूदा रूप, जो जैवमंडल की आवश्यकताओं के अनुसार मानव जाति के हितों का पुनर्निर्माण करते हैं, जो इसे अपने विकास के लिए जिम्मेदार बनाते हैं। समाज का आधुनिक दर्शन मनुष्य और प्रकृति के संबंधों को उस पर अपनी शक्ति के परिप्रेक्ष्य में नहीं, बल्कि एक अंतराल, समानांतर विकास और बातचीत के रूप में मानता है। नोस्फीयर की अवधारणा समाज के आवश्यक बुद्धिमान संगठन और प्रकृति के साथ इसकी बातचीत के विचार को दर्शाती है, न कि इसके प्रति एक सहज और हिंसक दृष्टिकोण।

यह समझना जरूरी है कि समाज केवल अस्तित्व में हैजीवित पर्यावरण के लिए धन्यवाद। आधुनिक समाज, एक प्रणाली के रूप में जिसका दर्शन नोस्फीयर की अवधारणाओं के प्रति विकसित नहीं होगा, विलुप्त होने के लिए बर्बाद हो जाएगा। आप अपने आस-पास की दुनिया के प्रति गैर जिम्मेदार नहीं हो सकते हैं। मनुष्य, एक व्यक्ति के रूप में, पूरी दुनिया का हिस्सा है, और उसे सृजन के उद्देश्य से विनाश के उद्देश्य से कानूनों का पालन करना चाहिए। अन्यथा, यह असंभव है कि वह एक उचित व्यक्ति के शीर्षक का दावा कर सकता है। </ span </ p>