विश्व दर्शन का संकलन प्राचीन पूर्व
विश्व दर्शनशास्त्र का एक संकलन, 1 9 6 9 में प्रकाशितवर्ष, 4 खंडों से मिलकर, विचारकों के चयनित कार्यों में शामिल हैं जिन्होंने प्राचीन काल से वर्तमान दर्शन तक विश्व दर्शन के विकास को प्रभावित किया था।
"संकलन" प्रत्येक व्यक्ति को विचारकों की कृतियों से परिचित होने और विशाल साहित्यिक विरासत को समझने का अवसर प्रदान करता है।
ग्रंथों के सफल चयन के लिए धन्यवाद, "संकलन"विश्व दर्शन "विभिन्न शिक्षाओं की एक पूरी तस्वीर देता है इस संग्रह की सुविधा इस तथ्य में निहित है कि दर्शन की क्लासिक्स के सबसे महत्वपूर्ण विचार एक छोटी मात्रा में दिए गए हैं, इसलिए पाठकों को इस बारे में या उस लेखक या निर्देश को कम समय में मिल सकता है।
"एंथोलॉजी" का पहला खंड प्राचीन काल और मध्य युग के स्मारकों को समर्पित है। आइए हम प्राचीन पूर्व के दार्शनिक विचारों की विशेषताओं में अधिक विस्तार से विचार करें।
ऐसा माना जाता है कि दर्शन उस समय पैदा हुआ था जब पहले राज्यों ने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था को बदल दिया था।
हम कह सकते हैं कि पहली दार्शनिक परंपराएंप्राचीन भारत में बनते हैं पहला स्मारक दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. की शुरुआत में वापस आ गया है। इस समय के आसपास, प्राचीन चीन और मिस्र में दर्शन के विकास। उत्तरार्द्ध के लिए, यहां हम कुछ ज्ञान के अलग-अलग गानों के बारे में ही बात कर रहे हैं जो अभिन्न नहीं हैं।
प्राचीन भारत का दर्शन समाज के जाति ढांचा से प्रभावित था।
यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पूर्व दार्शनिक ज्ञानप्राचीन विश्व एक पौराणिक प्रकृति का था। इस प्रकार, भारत में, ऐसे विचारों का पहला स्रोत वेद है ये ग्रंथों का संग्रह है, जिनमें प्राचीन मिथकों के टुकड़े और साथ ही साथ ब्राह्मणों (पुजारी) के लिए मंत्र होते हैं।
वेदों में चार भागों शामिल हैं: अथर्व वेद - मंत्र, यजुर्वेद - बलि फर्श, सामवेद - भजन, ऋग्वेद - भजन।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत मेंवहाँ "उपनिषद" हैं - दार्शनिक ग्रंथ जिसमें सच्चे ज्ञान की खोज परिलक्षित होता है। यहां भारतीय दर्शन का मुख्य दिशा बन गया है- पुनर्जन्म, कर्म और आत्मा की एकता (विश्व आत्मा) और ब्राह्मण दुनिया की आत्मा हर व्यक्ति के लिए एक अनुष्ठान है उपनिषदों में, मानव जीवन का मूल लक्ष्य तैयार किया गया है, जो बाहरी कवर्स से आत्मा की मुक्ति में होता है।
6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से एक समय आता हैशास्त्रीय दार्शनिक प्रणालियों, जो आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा वेदों के आधार पर रूढ़िवादी शिक्षाओं में विभाजित हैं, और अपरंपरागत, ज्ञान के प्राथमिक स्रोत जैसे समझने से इनकार करते हैं।
"विश्व दर्शनशास्त्र का संकलन" वेदों की जांच करता हैऔर प्राचीन ज्ञान के स्रोत के रूप में उपनिषद यहां प्राचीन दर्शन का एक आधुनिक (ज्यादातर भौतिकवादी) दृष्टिकोण है। उदाहरण के लिए, यह उल्लेखनीय है कि बहुत कम डिग्री में पुरातनता के दार्शनिकों ने वैज्ञानिक विचारों के साथ अपने काम की पहचान की। यह संबंध केवल प्राचीन ग्रीस में दिखाई देता है
भारत में दार्शनिक विचारों के विकास के बाद के चरण में, यह गणित से जुड़ा हुआ है, जिसका विकास यहां उच्च स्तर तक पहुंच गया है, और यहां तक कि प्राचीन ग्रीस की उपलब्धियों को भी पार कर गया है।
"विश्व दर्शन का संकलन" (1 मात्रा)प्राचीन चीन की दार्शनिक परंपराओं को भी समझता है, जिसे कई अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, यह प्रोटॉफिलोसोफिकल है, जिसके दौरान इतिहास की पुस्तक, परिवर्तन की पुस्तक और गाने की पुस्तकें बनाई गई थीं, इस तरह के स्मारक बनाए गए थे। चीन के प्राचीन दार्शनिकों ने बाद में इन स्रोतों से प्रेरणा ली।
दूसरी अवधि को प्राकृतिक दर्शन कहा जाता है, जब चीनी दर्शन को परिभाषित करने वाला विचार तैयार किया जाता है तो येन और यांग (स्त्री और मर्दाना सिद्धांत, जीवन शक्ति चक्र में उनकी एकता) का सिद्धांत है।
तीसरी अवधि "चीनी दर्शनशास्त्र का स्वर्ण युग" है, अधिकांश स्कूलों का गठन, जिसमें ताओवाद, कन्फ्यूशियनिज़्म, मोसम और अन्य शामिल हैं।
चौथी अवधि एक गंभीर संकट से चिह्नित थी। इस समय, चीन के आध्यात्मिक जीवन को राज्य नियंत्रण से सामना करना पड़ा। कई स्रोतों को नष्ट कर दिया गया, दार्शनिकों को मार डाला गया।
और, आखिरकार, पांचवीं अवधि में सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं के संश्लेषण और नव-कन्फ्यूशनिज़्म के उभरने की विशेषता है
"संकलन" के पहले खंड में प्राचीन ग्रीस और मध्य युग के दर्शन के स्मारक भी हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि "वर्ल्ड फिलॉसफी का संकलन"1 9 6 9 में प्रकाशित हुआ, यह आज तक इसकी प्रासंगिकता को नहीं खोता है, क्योंकि यहां प्रस्तुत कार्य वास्तव में अमर हैं और किसी भी समय मांग में होगी।
