शैक्षणिक नृविज्ञान और इसके सामाजिक कार्यों
आधुनिक अध्यापन में कई चरणों को पारित किया गया हैएक विज्ञान के रूप अपने गठन। सिद्धांत है कि बार-बार सोवियत संघ में वैचारिक कारणों के लिए उत्पीड़न के अधीन कर दिया गया है - उनमें से एक शैक्षणिक नृविज्ञान है। इस तरह के एक "कांटेदार पथ" के लिए मुख्य कारण था कि वह क्या शैक्षिक प्रक्रिया पर विचार करने की उम्मीद थी न केवल राज्य और समाज की औपचारिक संस्थानों, लेकिन यह भी कारक है, आनुवंशिकता, पर्यावरण, सामाजिक निवास स्थान के गैर-संस्थागत प्रकृति के व्यवस्थित मानव जोखिम के एक अधिनियम के रूप में। इस अर्थ में शैक्षणिक नृविज्ञान एक व्यापक शिक्षण जो बारीकी से मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, इतिहास, आनुवांशिकी, आदि के रूप में इस तरह के विषयों के साथ जोड़ा जाता है
स्कूल शिक्षा की समस्याओं के लिए लागूइसका मतलब था कि विद्यालय की शैक्षणिक भूमिका को अन्य कारकों के संबंध में प्रभावी नहीं माना जाना चाहिए, या यहां तक कि एकमात्र (ऐसी परिकल्पना भी थी)। इस वैज्ञानिक क्षेत्र के प्रतिनिधियों की राय में, उद्देश्य वातावरण - समाज, परिवार, लोगों की मानसिकता, परंपराओं और मान्यताओं, और यहां तक कि प्राकृतिक और जलवायु स्थितियों में भी शिक्षा में कोई भूमिका नहीं है।
इस थीसिस, मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक से आगे बढ़नामानव विज्ञान का कहना है कि शिक्षा के लक्ष्यों को सफलतापूर्वक प्राप्त करने के लिए, विभिन्न विज्ञानों की उपलब्धियों को ध्यान में रखना आवश्यक है, जहां, उशिंस्की ने तर्क दिया कि "व्यक्ति के शरीर और आत्मा" का अध्ययन किया जाता है। 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में, सोवियत संघ में मानव विज्ञान संबंधी वैज्ञानिकों का एक संपूर्ण वैज्ञानिक विद्यालय गठित हुआ, जिसने उपवास के निर्धारक कारकों के विचार के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता पर जोर दिया।
इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में सेस्कूल - उशिनस्की, सेवोस्टानोव, उज़नाज। वैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय के बीच सबसे व्यापक रूप से उशिंस्की की शैक्षिक मानव विज्ञान थी। यही कारण है कि उशिंस्की, सोवियत शैक्षिक शिक्षा प्रणाली के गठन पर काम में भाग लेने के लिए, यहां तक कि केवल शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थानों और संकायों, बल्कि मानवविज्ञान के लिए भी प्रस्तावित नहीं है। अपने गहरे दृढ़ विश्वास में, इस तरह के दृष्टिकोण से मानव संसार और विश्व दृष्टिकोण की सीमाओं का विस्तार सुनिश्चित हो सकता है और परिणामस्वरूप, सोवियत भविष्य के एक व्यक्ति के गठन में योगदान दिया जा सकता है।
उशिनस्की और उनके शैक्षिक मानव विज्ञानयह व्यक्तित्व है, जो एक व्यक्ति को पढ़ाने के लिए पढ़ने, लिखने और गिनती करने के लिए पर्याप्त नहीं है के सर्वांगीण विकास के सिद्धांत स्थापित करता है। इस तरह के एक एक तरफा प्रशिक्षण, मानव विज्ञानियों शिक्षकों के अनुसार, तथ्य यह है कि लोगों को तेजी से बदल रहा सामाजिक वास्तविकता की शर्तों को काफी unadapted विकसित करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं, और इस तरह एक "गिट्टी" एक नए समाज के निर्माण है, जो एक कम्युनिस्ट को संदर्भित करता है में हो जाते हैं। व्यवहार में, इस का मतलब है कि हर शिक्षक और शिक्षक को इस तरह से तैयार किया जाना चाहिए के रूप में शिक्षा के लिए वास्तविकता के तथ्यों से किसी का उपयोग करने में सक्षम हो। केवल इस मामले में, चरित्र और गुणवत्ता की युवा पीढ़ी की भावनाओं पर पूरा प्रभाव प्राप्त किया जा सकता।
सोवियत शैक्षिक मानव विज्ञान ने बतायासाथ ही, पश्चिमी यूरोप और अन्य देशों के उन्नत शैक्षणिक अनुभव का ध्यानपूर्वक अध्ययन करना आवश्यक है, लेकिन किसी को अंधेरे से उनकी प्रतिलिपि नहीं लेनी चाहिए, क्योंकि यह स्वयं शैक्षिक मानव विज्ञान के मुख्य विचार के विपरीत है।
अध्यापन में तर्कसंगत मानव विज्ञानयह ध्यान में व्यक्तित्व के गठन कि व्यक्तियों के मनोवैज्ञानिक भौतिक विशेषताओं के आधार पर इसके विकास की संभावना अधिक होती के सभी सामाजिक, सांस्कृतिक, मानसिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक परिस्थितियों लेने शामिल है। शिक्षा के क्षेत्र में सामाजिक-सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक भौतिक घटकों के संयोजन के बारे में पूछे anthropologism यह एक कसौटी सिद्धांत prirodosoobraznosti, शैक्षिक प्रक्रिया में सौहार्दपूर्वक गठबंधन करने के लिए दोनों प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी प्राप्त करने के लिए है जो के रूप में उपयोग करने का प्रस्ताव शिक्षण।
