रस का बपतिस्मा एक महत्वपूर्ण और संदिग्ध तारीख है
इस घटना में एक महत्वपूर्ण जगह हैरूसी इतिहास। सब के बाद, बपतिस्मा सिर्फ रूसी लोगों की आध्यात्मिक विकास निर्धारित नहीं किया गया है, लेकिन यह भी अपने आप को की छवि स्लाव राज्य तब्दील, उसे भी बाहरी भू राजनीतिक विकास की एक निश्चित वेक्टर पूछ।
एकेश्वरवाद की स्वीकृति के लिए पूर्वापेक्षाएँ
मध्ययुगीन रूसी में धार्मिक सुधारराज्य में मुख्य रूप से राजकुमार व्लादिमीर ग्रेट के नाम के साथ जुड़े। और सबसे आगे अपने ही आध्यात्मिक खोज को आगे बढ़ाने में ईसाई धर्म के गोद लेने के लिए कारणों के बारे में बात करते हुए अक्सर देखने के उद्देश्य के साथ दुनिया के विभिन्न भागों के लिए भेजा राजदूतों के राजकुमार की अद्भुत ज्ञान को याद करते हुए और फिर वहाँ चमत्कार बता और इतने पर। आध्यात्मिक खोज, इसमें कोई शक नहीं, जगह ले लिया है। हालांकि, इस संदर्भ में यह भू-राजनीतिक स्थिति और अवधि के पूर्व स्लाव राज्य के विकास को याद करने के लिए महत्वपूर्ण है। उग्रवादी प्रधानों के प्रयासों, Rurik इगोर और Svyatoslav, रूस के विशेष रूप से एक्स सदी के मध्य तक के माध्यम से, यह काफी एक व्यापक क्षेत्र में ले लिया, उसके नियंत्रण में एकजुट पूर्वी स्लाव की पहले से भिन्न जनजातियों। यह शक्ति को मज़बूत बनाने, एक राज्य और एक लोगों को बनाने के लिए समय है। हाँ, रस ', जिसका तारीख उत्सव का आज गिर जाता है 28 जुलाई को के बपतिस्मा, एक बड़ी हद रखी
रस का बपतिस्मा: घटना की तारीख और विवरण
जनसंख्या का ईसाईकरण एक मामला बन गया हैहिंसक। रूस के तत्काल प्रतीकात्मक बपतिस्मा नीपर, पोचैना नदी की सहायक उपनगरीय में से एक में हुआ था। किसान अभी भी मूर्तिपूजा परम्पराओं के प्रति वफादार थे और बड़े पैमाने पर पुजारी के प्रचार के तहत नदी के पानी में मजबूर हो गए थे। यहां, रस का बपतिस्मा हुआ। क्रिश्चियन कैलेंडर के अनुसार, यह तारीख ईसाई कैलेंडर के अनुसार 988 है। साथ ही, ईसाई धर्म का विजयी जुलूस कई दशकों तक जारी रहा, सौ साल तक भी नहीं। एक आध्यात्मिक मार्ग के रूप में, यह निश्चित रूप से मूर्तिपूजा से अधिक प्रगतिशील था, लेकिन लंबे समय तक जनसंख्या पुराने देवताओं के प्रति वफादार रही। और उन्होंने निश्चित रूप से रूसियों के आध्यात्मिक जीवन को नहीं छोड़ा। और आज रूढ़िवादी सिद्धांत में कई छुट्टियां सख्ती से, मूर्तिपूजक जड़ें हैं।
